第四百七十章天地之圆满李长生-《仙人只想躺着》


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    破碎的修行界。

    雷枪贯彻大日,真炎流淌,每一缕光都有亿万光辉。

    修行界的太阳由法则形成,温度与物理学上的太阳相差无几,但却不是依靠核聚变产生光。祂就是光的本源,哪怕只是万分之一落到宇宙中都可以覆灭一片空域。

    没有法则的环境中,普通修士或许无法施展道法,因为支撑他们的底层逻辑不存在,没有媒介与对象。但法则本身处于这种环境却是一种截然相反的境地,单一的法则无法被制衡的。

    犹如一颗坍缩的黑洞,其权能被无限的放大,涌向漫无边际的苍宇。

    修行界之外名混沌,想要抵达这里需要越过大日的光辉,得道者,入道者足以支撑数十年,而穿越这片空域的时间是百年起步,故非无相不可。

    大宇衍圣等人无数次抬头看向这破碎的大日,眼中不免露出垂涎之色,但又无人敢伸手去触碰。

    大日是比天地至宝仍要珍贵的宝物,是天地之基石,名混沌至宝。

    是天地初开时所诞生的宝物,并非至宝这种“残羹剩饭”所延伸出来的开天辟地之剩余,货真价实的开天之宝。而祂本身等同于一尊无相,所以亿万年来基本无人能够攫取。

    如今被打碎了,但也只是暂时的。

    他们能感觉到其中仍然孕育着浓烈的生机与熊熊燃烧之烈火,或许沉寂千万年,这轮大日会再度现世,重新笼罩天地,匡定阴阳五行。

    而现在就是攫取祂最好的时机。

    “可惜我等未能恢复巅峰,不然这轮大日可一分为三化作至宝。如此也是极其上乘的宝贝,不弱于天剑甚至更强。”

    大宇衍圣收回目光,摇头一脸可惜,这种层次的宝贝哪怕是他也无法压抑住贪欲。

    只要不入道七情六欲众生皆有,哪怕是太上无情之道也是存在着欲望,入道何尝不是一种欲望?

    “或许可以用来淬炼剑身。”

    秋无极忽然灵光一闪,紧接着手中斩仙剑现形,用力一掷飞向了大日,随后斩仙剑轻轻一颤又飞了回来,显然是不想冲进去送死。

    “竟如此胆小,难成大器也。”

    斩仙剑轻轻颤抖,发出些许委屈的剑鸣。它还只是个孩子,怎么可能承受得住大日真炎。

    “它确实还不足以用大日真炎淬炼,至少要我的界石打磨才能达到最低标准。”大宇衍圣扯了扯嘴角,“这不是天剑,你可别弄坏了。”

    “如果道尊没有给你安排后手,那往后这天地很长一段时间都没有你的位置。”

    天剑道人斗法极强,可以说是唯一一个没有无相位格,却拥有堪比无相,甚至远胜无相的战斗力。

    剑道之极致,也算是另类的无相。

    但同样有着致命的缺点,没有一把足以承受他剑道的容器,那么一身战力将无从施展,沦为无相之下无敌。

    不为无相,可坐不上桌。

    “靠它,也上不了台面。”秋无情毫不留情的说道,丝毫没有顾及手中灵剑的感受。

    显然他对于这把剑很不满意。

    若是寻常人这么说,恐怕已经被斩仙剑给捅穿了,但他是秋无极。

    “斩仙名不副实,伱所说的界石不见踪影,我认为应当夺天剑。我有把握在短时间内完全压制天剑,纵使李长生在里边留下了万般后手也无用。”

    “这样你就会与李长生直接对上,再无任何退路可言。就如同两军对垒,一旦撞上必有一亡,没有撤退可言。”

    大宇衍圣摇头道:“如此不符合我的计划,估计也不符合道尊的推演。弄出这把斩仙剑,就是为了避免过早的直接冲突。”

    现在他们与李长生的矛盾仍然没有直接爆发,哪怕道尊已经出手算计对方。只要没有正面碰上,纵使是斗得天翻地覆,对于无相而言都只是小儿科。

    修行界最有名的龙凤大战,其实就是道尊与凤娲之间的一次试探。两尊无相的试探,足以让一个时代为之陨落,无数强者死亡。

    在这种层次的斗法中,入道也只能算做棋子,得道者不一定能自保。

    而如今恐怕连无相也自顾不暇。

    我,道尊,凤娲,盘瓠,天剑道人

    大宇衍圣眸光深沉,脑海中闪过的五个名号都足以让天地为之倾覆。

    每个人都可以掀起一场量劫,只是无人会这么做。

    以及一个李长生。

    抬头仰望这破碎的天地,曾经发生了什么已经无从而知。但经过他们的深入探寻,修行界是被打碎,又没有完全碎。

    法则仍然存在,并且平稳的向现实过渡,在重整的过程中,所有积累的劫数归零。

    由此大宇衍圣有了一个新的猜想,无量劫被解决了,至少由于道门一直积累下来的10万年劫数被解决了。

    李长生,或者他统治的仙宫。

    那么他们是如何解决道尊留下来的烂摊子?

    这一点值得去探究。

    “大日不可得,多看徒劳累。”

    盘瓠的声音从远方传来,他依旧整理着堆积如山的玉简。

    这些用来记录信息与文字的器物,一直以来都存在。无论是修行界还是现代对于信息的记录,是不局限于时代的,只局限于工具。

    山顶洞人将文明书写在石头上,形成城邦的人书写在动物的毛皮上,随后是竹简,草纸,纸。

    修行界其实也是如此,只不过承载的事物发生了变化。早期会找非常坚固的灵物,最终影响后世,许多传承都刻在石碑上。

    玉简算是灵物中的纸张,非常精妙的记录器物。
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